Há mais de 1600 anos, os sábios do Talmud calcularam, sem as técnicas atuais, o calendário Hebraico até o ano 6000 da criação do mundo.

PARTICULARIDADES DO CALENDÁRIO HEBREU

O calendário Hebreu, sem dúvida alguma, é um dos sistemas de mensuração do tempo, mais antigo e de maior precisão existente.

Na verdade, sem entrarmos em sutilezas técnicas, podemos afirmar que o calendário Hebraico abrange três aspectos: o civil, o religioso e o astronômico.

O civil, quando se harmoniza com o calendário gregoriano, o religioso quando exigem normas rígidas para o começo e, conseqüentemente, término do ano e, finalmente, o cíclico para harmonizar os meses lunares com a revolução trópica do Sol.

Obviamente, deduz-se que tanto a confecção do calendário como a sua manipulação, mesmo para o especialista (calendarista), não é tarefa das mais simples.

Felizmente, por mais paradoxal que possa parecer, conhecendo-se os pormenores, sutilezas operacionais e delimitações religiosas, poderemos constatar ser o sistema de uma compreensão relativamente simples, senão vejamos:

OS SEIS PARADIGMAS DO CALENDÁRIO

O ano compõe-se de 12 ou 13 meses, contendo 29 ou 30 dias;

Quando o ano é comum, com 12 meses, chama-se P’SHUTÓT e, quando embolísmico, com 13 meses, M’UBAROT.

Grosso modo, o paradigma para todas as fórmulas de calendários hebraicos, estrutura-se em 6 tipos; 3 para os chamados anos comuns, com 353, 354 e 355 dias e, 3 para os embolísmicos, com 383, 384 e 385 dias.

A totalização dos meses, mantém uma padronagem a saber:

Os meses de Cheshvan, Kislev e Adar, flexionam-se em 29 ou 30 dias e os meses relacionados abaixo, permanecem fixos:

Tishrei com 30 dias

Tevet " 29 "

Shevat " 30 "

Adar II " 29 "

Nissan " 30 "

Iyar " 29 "

Sivan " 30 "

Tamuz " 29 "

Av " 30 "

Elul " 29 "

OS CICLOS ( MACHZORIM) DO CALENDÁRIO

Antes do Rabino Hillel II, denominado o último patriarca, provavelmente por volta de 360 da era comum, a Lua Nova era proclamada pelo Sinhedrim, após o depoimento visual de duas testemunhas.

Após Hillel II, estabeleceu-se um padrão, mantido até nossos dias.

Para conciliar a diferença natural entre os ciclos do Sol e da Lua, intercala-se um mês, sete vezes, em cada conjunto de 19 anos, na seguinte ordem:

3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19 anos.

Por sua vez, a quantidade de dias, em cada ciclo de 19 anos, compõe-se de 6.939, 6.940 ou 6.941 dias.

A alternância dos 6 tipos de calendários, ao longo dos 19 anos, em cada ciclo, são funções das fixações das datas festivas e, conseqüentes restrições religiosas.

O procedimento de maior magnitude e balizador dos demais encaixes das fixações no calendário é o estabelecimento do Primeiro de Tishrei (Rosh Hashaná); para isso, há de se conhecer o Molád (conjunção ou novilúnio ) com precisão, geralmente determinado pelas efemérides astronômicas (*).

(*) O Mólad corresponde a 29,5305941358 dias médios;

Estabelecido o instante preciso do fenômeno (dia, hora e respectiva fração ) o Primeiro de Tishrei (primeiro dia do ano civil) é fixado.

Correspondendo-se, porém, com o calendário gregoriano, esse primeiro dia, jamais poderá cair num Domingo, Quarta ou Sexta-feira; caso isso aconteça, o Primeiro de Tishrei será prorrogado, respectivamente, para Segunda, Quinta ou Sábado.

Por sua vez, mesmo na hipótese do Molád cair em dias exeqüíveis, porém, após o meio-dia, o Primeiro de Tishrei é transferido para o dia após o dia seguinte.

Outra data importante, o 10 de Tishrei (Yom Kipur), por sua vez, não poderá incidir numa Terça, Sexta ou Domingo.

Quanto a Hoshaná Rabá (Grande Hosana), no dia 21 de Tishrei, não poderá incidir numa Terça, Quinta ou Sábado.

Felizmente, respeitando-se a fixação do primeiro dia do ano civil em segundas, terças, quintas ou sábados, os dias 10 de Tishrei, cairão automaticamente nos dias da semana, quartas, quintas, sábados e segundas; por sua vez, o dia 21, nos domingos, segundas quartas ou sextas.

CONCLUSÃO

Evidentemente, os procedimentos acima deverão ser interpretados como elementares, visto não ser o objetivo do portal XOOPS/CIÊNCIA E SAÚDE aprofundar-se em matéria tão complexa, envolvendo inclusive estudos básicos de astronomia.

Entretanto, como recomendação, enfocando os aspectos mais religiosos do calendário Hebraico, caso queiram maiores detalhes, recomendamos a obra de Mordko Meyer, "O Calendário Judaico", Edições Renascença Ltda.

 CALENDÁRIO ROMANO

O calendário romano foi reformulado por Julio César em 45 a.C, porém, consta que os dias das semanas foram introduzidos em 321 da chamada Era Cristã.

CALENDÁRIO GREGORIANO

O calendário gregoriano foi introduzido em 1582. O dia seguinte da quinta feira, 04/10/1582, foi alterado para 15/10/1582, uma sexta-feira.

Nem todos os paises aderiram prontamente a mudança; a seguir uma relação sintética das exceções:

Estados católicos da Alemanha 1584, Inglaterra e colônias (inclusive os Estados Unidos) em 1752;

França, previamente em 1582, adotou o gregoriano, depois, em 21/09/1792, com a abolição da realeza, adotou-se um calendário próprio. Esse sistema durou 4.848 dias, ou seja, de 22/09/1792 a 31/12/1805, voltando a partir de 01/01/1806, ao estilo gregoriano.

Japão - 1873, Bulgária -1915, Turquia - 1917, Suiça (provisório 1584 - oficial 1812);

Estados protestantes da Alemanha e Holanda, 1699, Suécia e Finlândia 1753; Egito-1873; China- 1911;

Rússia - 1918, alterado na revolução de 1923, para voltar ao gregoriano em 1930.

KaluachJS - Abu Mami's Javascript Hebrew Calendar

O Kaluach, ora disponibilizado para os visitantes do Portal XOOPS/CIÊNCIAESAÚDE, com toda a certeza, é o mais sofisticado e preciso conversor de datas para o calendário Hebreu que conhecemos.

A conciliação mês a mês, comparando o padrões gregoriano e Hebreu, facilitam ao pesquisador o acompanhamento das inúmeras variáveis existentes entre esses calendários.

Escrito em Java Script, foi adaptado e armazenado em nosso provedor e, agora, incorporado a um dos módulos do XOOPS/CIÊNCIA E SAÚDE.

Ressalva: Como já apontamos acima, o calendário gregoriano foi introduzido em 1582. O dia seguinte da quinta feira, 04/10/1582, foi alterado para 15/10/1582, uma sexta-feira; antes desse marco, o calendário juliano prevalecia.

Os cálculos estabelecidos no Kaluach, antes do ano 5344 (1583/1584), comparam os padrões dos dois sistemas, aplicando o algoritmo do cálculo gregoriano, o que, na nossa opinião, pode levar o pesquisador que busca precisão no trabalho, encontrar resultados projetados e não condizentes com as datas reais.

Caso enquadre-se nas condições acima, recomendamos com louvor, acessarem o June Calends (http://www.junecalends.com/ ) local em que poderá ser baixado um programa (Executavel ou zipado)  totalmente gratuito que converterá (inclusive o calendário islâmico) do ano Hebreu de 3.761 a 676l.

Embora sensacional como fonte de pesquisa, o programa do June Calends não correlaciona em uma mesma tela os dois padrões (juliano ou gregoriano/Hebreu). Todavia, com paciência, o pesquisador poderá fazê-lo sem maiores dificuldades.

Em síntese, trabalhe com o Kaluach até o  ano 5344 (Calendário gregoriano 1583/1584) e até o ano 3761(ano 1 do calendário juliano) com o programa do June Calends, não esquecendo de posicionar o padrão do calendário juliano.

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